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聖書の言葉 · Renounceより

倒れた後の罪悪感についての聖書の言葉

罪悪感は正確なことがあります。何か間違ったことをしたなら、胸の痛みは良心が働いている印です。ここにある箇所は、役に立つ罪悪感と、ただ引きずり下ろすだけの罪悪感を見分け、それをどうすればよいかを示します。聖句はWorld English Bible(パブリックドメイン)を当サイトで日本語に訳したものです。最後の短い祈りを祈ってみてください。

短い答え

ローマ人への手紙8:1は、罪悪感が問い続ける問いに決着をつけます。

今は、キリスト・イエスにある人たちは、罪に定められることがありません。悲しく思うことも、何かを変える必要があることも続くかもしれませんが、裁判はすでに終わっています。罪悪感は、あなたを神のもとへ向かわせるためにあり、神から遠ざけるためにあるのではありません。

ローマ8:1

罪悪感は何のためにあるか

パウロはコリント人への手紙第二7章で、2種類の悲しみを区別しています。神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに至る悔い改めを生みます。世の悲しみは死を生みます。最初のものは、変化と神へ向かわせます。2つ目のものは、同じところを回って、あなたをすり減らします。

ダビデは詩篇32篇で、告白されない罪悪感がどのようなものかを描いています。黙っていたとき、骨は疲れ果てました。そして罪を認め、隠さずにいると、神は赦してくださいました。この詩篇の安堵は、飾らずに口にした瞬間に来ます。

神のみこころにかなう悲しみは、悔いの残らない、救いに至る悔い改めを生み出します。しかし、この世の悲しみは死を生み出します。見なさい。あなたがたが神のみこころにかなって悲しんだことが、あなたがたの中に、どんな真剣な思いを生んだことでしょう。弁明、憤り、恐れ、あこがれ、熱意、正すこと。あなたがたはこの件について、あらゆる面で、自分たちが潔白であることを示しました。

コリント人への手紙第二7:10-11

ダビデによる。瞑想の歌。幸いなことよ、背きを赦され、罪を覆われた人。幸いなことよ、主が咎を数えず、その霊に偽りのない人。私が黙っていたとき、一日中うめいて、私の骨は衰え果てた。昼も夜も、あなたの手が私の上に重くのしかかり、私の力は夏の暑さで干からびた。セラ。私は自分の罪をあなたに認め、咎を隠しませんでした。私は言いました。「主に、私の背きを告白しよう」と。すると、あなたは私の罪の咎を赦してくださいました。セラ。

詩篇32:1-5

飾らずに言う

箴言28:13は、自分の罪を隠す者は栄えず、それを告白して捨てる者はあわれみを受けると述べています。一つではなく二つの行動を挙げています。告白することと、離れることです。あわれみは、その両方をする人のものです。

ヨハネの手紙第一1章は、人間の状態全体について正直に語ることから始まります。罪はないと言うなら、私たちは自分を欺いていますが、告白するなら、神は真実で正しい方なので、赦し、きよめてくださいます。「真実な」という言葉に注目してください。神はご自身の性質に反して寛大でいるのではなく、約束を守っておられます。

詩篇51篇は、そのための最良の台本です。ダビデはあわれみを求め、自分の罪を認め、それが何よりも神に対するものだと述べ、きよい心を求めます。言い訳はせず、絶望もしません。

自分の罪を隠す人は栄えないが、それを告白してやめる人は、あわれみを受ける。

箴言28:13

もし私たちが、罪はないと言うなら、私たちは自分を欺いており、真理は私たちの内にありません。もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は誠実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての不義から私たちを清めてくださいます。

ヨハネの手紙第一1:8-9

指揮者のために。ダビデの詩。預言者ナタンが、ダビデがバト・シェバのところに入ったあと、彼のもとに来たときに。神よ、あなたの慈しみにしたがって、私をあわれんでください。あなたの深いあわれみにしたがって、私の背きをぬぐい去ってください。私の咎を、すっかり洗い流し、私の罪から、私を清めてください。私は自分の背きを知っています。私の罪はいつも私の前にあります。あなたに、ただあなたにだけ、私は罪を犯し、あなたの目に悪いことを行いました。あなたが語られるとき正しく、さばかれるとき潔白であると、示されるために。神よ、私のうちに清い心を造り、しっかりした霊を、私の内に新しくしてください。私をあなたの前から投げ捨てず、あなたの聖霊を私から取り上げないでください。あなたの救いの喜びを、私に取り戻させ、進んで従う霊で、私を支えてください。

詩篇51:1-4, 10-12
  • 次の一文を書きましょう。私はこれをした。それは間違っていた。申し訳なく思っている。
  • 神に一度それを言い、そのあと信頼できる人に一人、話しましょう。

背負うこと、そしてきよめられること

詩篇38篇は、罪悪感の重さを言葉にしています。私の咎は私の頭を越え、重い荷物のように私には重すぎます。そしてダビデは率直に言います。私は自分の咎を言い表し、自分の罪を悲しみます。名前をつけることが、荷が動き始める道です。

ヘブル人への手紙10章は、きよめの水が振りかけられた良心について語ります。イエスのゆえに、私たちは真心から、満ち満ちた信仰をもって、邪悪な良心から心を清められて、神に近づけると、著者は述べます。罪を感じる良心は、遠ざかるよう言われていません。招き入れられています。

私の咎が私の頭を越えてしまったからです。重い荷物のように、私には重すぎます。私の傷は、私の愚かさのせいで、悪臭を放ち、膿んでいます。私は痛み、深くうなだれ、一日中悲しんで歩き回ります。私は自分の咎を言い表します。自分の罪を悲しみます。

詩篇38:4-6, 18

兄弟たち、こういうわけで、私たちは、イエスの血によって聖所に入る確信を持っています。イエスは、垂れ幕、すなわちご自分の体を通って、新しい生きた道を私たちのために開いてくださいました。また、神の家を治める偉大な祭司がおられるのですから、真心をもって、満ちあふれる信仰のうちに、神に近づこうではありませんか。私たちの心は、悪い良心から清めの水を振りかけられ、体は清い水で洗われています。

ヘブル人への手紙10:19-22

罪に定められず、そして次の一歩

ヨハネの福音書8章で、罪の現場で捕らえられた女性がイエスのもとに連れて来られます。訴える者たちは一人ずつ去り、イエスは、彼らがどこにいるかと尋ねます。わたしもあなたを罪に定めない、と言われ、そして、行きなさい、これからは、もう罪を犯してはいけない、と付け加えます。赦しが最初で、方向が2番目です。そして、その方向は、いま彼女を守ってくださった方から与えられます。

ローマ人への手紙8:1は、非難がまた戻ってきたときに、自分に言える言葉です。あなたの罪が問題でなかったということではありません。それはすでに処理されたということで、次の問いは実際的になります。それが起きる時間に、何を違うようにしますか?

こういうわけで、キリスト・イエスにある人たちは、今や、罪に定められることがありません。その人たちは、肉にしたがってではなく、御霊にしたがって歩んでいます。キリスト・イエスにあるいのちの御霊の律法が、罪と死の律法から、私を自由にしたからです。

ローマ人への手紙8:1-2

イエスは身を起こして彼女を見、言われた。「女の人よ、あなたを訴えていた人たちはどこにいますか。だれもあなたを罪に定めなかったのですか。」彼女は言った。「だれも、主よ。」イエスは言われた。「わたしも、あなたを罪に定めません。行きなさい。今から後は、もう罪を犯さないように。」

ヨハネの福音書8:10-11
  • そこに至った瞬間の何か一つを、変えましょう。
  • 告白した後に罪悪感が戻ってきたときは、もう一度告白するのではなく、ローマ人への手紙8:1で答えましょう。

これらの聖句とともに唱える祈り

主よ、ごめんなさい。私は自分がしたことをしました。それを隠したくはありません。私を赦し、きよめ、きよい心を与えてください。もう望みはないと言う声を静めてください。今夜踏み出す一歩を示し、あなたが罪に定められない者として、それを歩ませてください。アーメン。

よくある質問

罪悪感は神から来るものですか?

何かが間違っていると告げる良心は、神から来ることがあり、コリント人への手紙第二7:10はそれを神のみこころに添った悲しみと呼びます。それは悔い改めに導きます。告白した後も延々と自分を責め続けることを、神は求めておられません(ローマ人への手紙8:1)。

正しく告白するには、どうすればよいですか?

詩篇51:1-4のように、飾らず、言い訳をせずに告白します。ヨハネの手紙第一1:9は、告白が赦しときよめに出会うことを約束しています。

告白した後も罪悪感が残るのはなぜですか?

感情は事実より遅れることがよくあります。ヘブル人への手紙10:22は、邪悪な良心から清められた心について語り、完全な確信をもって神に近づけるとしています。それを自分に言い聞かせ、気持ちが動かないなら、信頼できる人に話しましょう。

だれかに話すべきですか?

箴言28:13は、告白して捨てる人を尊んでいます。賢い友人や牧師に話すことは、隠すことをやめる方法の一つです。ヤコブの手紙5:16も、互いに告白し合うことを語っています。

倒れた人に、イエスは何と言われますか?

ヨハネの福音書8:11の女性に、イエスは、わたしもあなたを罪に定めない、行きなさい、これからは、もう罪を犯してはいけない、と言われました。まず恵みがあり、そして新しい方向があります。

出典

2026年10月1日に確認しました。

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