关于性方面纯洁的圣经经文，以及它的用意

纯洁始于一个呼召

保罗告诉帖撒罗尼迦人，神的旨意是要他们成为圣洁。这意味着为他分别出来，其中包括知道怎样在圣洁和尊贵中管理自己的身体，而不是在情欲的放纵中。他还说，神呼召他们不是为了污秽，而是为了圣洁。这个顺序值得注意：先是呼召，然后才是与之相配的生活方式。

提多书第2章从恩典的一面说了同样的话。神的恩典已经显现，它教导我们对不敬虔和属世的私欲说不，过节制、公义的生活。它没有叫我们去挣得恩惠。它说耶稣舍了自己，要救赎并洁净一班属于他自己的子民。

眼睛与口的纯洁

保罗要求以弗所人，性方面的不道德和污秽，连提都不要在他们中间提起，这才合乎圣徒的身份。他把粗俗的话和玩笑话列在旁边，并用感恩来代替它们。第5节是严肃的警告，而它是写给他称为圣徒的人的，所以读起来是一个呼召，要他们活出与自己身份相称的生活。

耶稣像在登山宝训里那样直指根源，说到为了起邪念而看一个人。他把过错放在那里。纯洁始于你让自己的注意力停留在什么上，而他在同一篇讲道里祝福心里清洁的人。

对婚姻和对人的尊重

希伯来书 13:4 说，婚姻要被尊重，婚床要保持不被玷污。无论你是单身还是已婚，这都表明神对两个人之间的联结有多么看重。纯洁包括尊重这种联结。

保罗在提摩太前书 5:1-2 给了提摩太一幅截然不同的画面。对待年长的男人如同父亲，年轻的男人如同弟兄，年长的女人如同母亲，年轻的女人如同姊妹，要全然纯洁。纯洁在一定程度上是一种看人的方式：人是家人，而不是材料。

• 当你的心思想把别人当作别的什么时，练习把他们称作家人。
• 问问自己，在这里，一位兄弟或姊妹应该得到什么。

靠话语持守，靠神恢复

诗人说他把神的话藏在心里，免得他得罪神。在同一篇诗里的别处，他问怎样保持自己的道路纯洁，答案还是这话语。这里的纯洁，是靠你吸收和珍视的东西来持守的。

大卫在诗篇 51 篇里的祷告，是为所有没能保持清洁的心的人而作的。他没有求被放过。他求神为他创造一颗洁净的心，让他里面重新有端正的灵，不要收回他的圣灵。纯洁可以得到恢复。

与这些经文一起说的祷告

主啊，求你使我心里清洁。教我尊重我的身体，用你看人的方式去看人，并把你的话放在近旁。在我失败的地方，求你为我造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。谢谢你呼召我，而不只是禁止我。阿们。